楞伽阿跋多羅寶經

名非有相建立相。此非有相建立妄想，無始

虛偽過，種種習氣計著生。大慧！非有見建立

相者，若彼如是陰、界、入，我人眾生壽命長養

士夫見建立，是名非有見建立相。大慧！非有

因建立相者，謂：初識無因生，後不實、如幻、本

不生。眼色眼界念前生，生已實已還壞，是

名非有因建立相。大慧！非有性建立相者，謂：

虛空、滅、般涅槃、非作，計著性建立。此離性非

性，一切法如兔馬等角，如垂髮現，離有非

有，是名非有性建立相。建立及誹謗，愚夫妄想，不善觀察自心

現量，非賢聖也。是

故離建立誹謗惡見，應當修學。

「復次，大慧！菩薩摩訶薩善知心、意、意識、五法、

自性、二無我相，趣究竟。為安眾生故，作種

種類像，如妄想自性處依於緣起。譬如眾

色如意寶珠，普現一切諸佛剎土，一切如來

大眾集會，悉於其中聽受經法。所謂一切

法如幻、如夢、光影、水月，於一切法，離生滅

斷常，及離聲聞、緣覺之法，得百千三昧，乃至

百千億那由他三昧。得三昧已，遊諸佛剎

供養諸佛。生諸天宮，宣揚三寶。示現佛身，

聲聞、菩薩大眾圍繞，以自心現量，度脫眾

生，分別演說外性無性，悉令遠離有無等

見。」爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

「心量世間，佛子觀察，種類之身，

離所作行，得力神通，自在成就。」

爾時，大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「唯願世

尊為我等說一切法空、無生、無二、離自性

相。我等及餘諸菩薩眾，覺悟是空、無生、無二、