楞伽阿跋多羅寶經

自心現流，亦復如是，漸淨非頓。譬如陶家

造作諸器，漸成非頓；如來淨除一切眾生

自心現流，亦復如是，漸淨非頓。譬如大地

漸生萬物，非頓生也；如來淨除一切眾生

自心現流，亦復如是，漸淨非頓。譬如人學

音樂書畫種種伎術，漸成非頓；如來淨除

一切眾生自心現流，亦復如是，漸淨非頓。

譬如明鏡，頓現一切無相色像；如來淨除一

切眾生自心現流，亦復如是，頓現無相、無

有所有清淨境界。如日月輪，頓照顯示一

切色像；如來為離自心現習氣過患眾生，亦

復如是，頓為顯示不思議智最勝境界。譬

如藏識，頓分別知自心現及身安立受用境

界；彼諸依佛，亦復如是，。頓

熟眾生所處境界，以修行者安處於彼色究

竟天。譬如法佛所作依佛，光明照曜。自覺聖

趣，亦復如是，彼於法相有性無性惡見妄

想，照令除滅。大慧！法依佛，說一切法，入自

相共相自心現習氣因，相續妄想自性計著

因，種種無實幻，種種計著，不可得。「復次，大慧！

計著緣起自性，生妄想自性相。大慧！如工

幻師，依草木瓦石作種種幻，起一切眾生

若干形色，起種種妄想。彼諸妄想亦無真實。

如是，大慧！依緣起自性，起妄想自性。種種

妄想心，種種想行事妄想相，計著習氣妄想。

大慧！是為妄想自性相生。大慧！是名依佛

說法。大慧！法佛者，離心自性相，自覺聖所

緣境界，建立施作。大慧！化佛者，說施、戒、忍、精

進、禪定，及心智慧。離陰界入，解脫識相分別。