楞伽阿跋多羅寶經

相？謂五陰。云何五？謂色受想行識。彼四陰

非色，謂受想行識。大慧！色者，四大及造色，各

各異相。大慧！非無色有四數，如虛空。譬如

虛空，過數相，離於數，而妄想言一虛空。大

慧！如是陰，過數相，離於數，離性非性，離

四句。數相者，愚夫言說，所說非聖賢也。大

慧！聖者如幻種種色像，離異不異施設。又

如夢影士夫身，離異不異故。大慧！聖智趣，

同陰妄想現。是名諸陰自性相。汝當除滅，

滅已，說寂靜法，斷一切佛剎諸外道見。大

慧！說寂靜時，法無我見淨，及入不動地。

入不動地已，無量三昧自在，及得意生身，

得如幻三昧，通達究竟，力明自在，救攝饒

益一切眾生。猶如大地載育眾生。菩薩摩訶

薩普濟眾生，亦復如是。

「復次，大慧！諸外道有四種涅槃。云何為四？

謂：性自性非性涅槃、種種相性非性涅槃、自

相自性非性覺涅槃、諸陰自共相相續流注

斷涅槃。是名諸外道四種涅槃。非我所說

法。大慧！我所說者，妄想識滅，名為涅槃。」

大慧白佛言：「世尊！不建立八識耶？」佛言：「建

立。」大慧白佛言：「若建立者，云何離意識，非

七識？」佛告大慧：「彼因及彼攀緣故，七識不生。

意識者，境界分段計著生習氣，長養藏識意

俱。我我所計著思惟因緣生。不壞身相藏識，

因攀緣自心現境界，計著心聚生，展轉相因。

譬如海浪，自心現境界風吹，若生若滅，亦如

是。是故意識滅，七識亦滅。」爾時，世尊欲重

宣此義，而說偈言：