楞伽阿跋多羅寶經

「一切都無生，亦無因緣滅，

於彼生滅中，而起因緣想。

非遮滅復生，相續因緣起，

唯為斷凡愚，癡惑妄想緣。

有無緣起法，是悉無有生，

習氣所迷轉，從是三有現。

真實無生緣，亦復無有滅，

觀一切有為，猶如虛空華。

攝受及所攝，捨離惑亂見，

非已生當生，亦復無因緣。

一切無所有，斯皆是言說。」

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！唯

願為說言說妄想相心經。世尊！我

及餘菩薩摩訶薩，若善知言說妄想相心

經，則能通達言說所說二種義，疾得阿耨

多羅三藐三菩提，以言說所說二種趣，淨一

切眾生。」佛告大慧：「諦聽諦聽，善思念之，當

為汝說。」大慧白佛言：「善哉，世尊！唯然受教。」

佛告大慧：「有四種言說妄想相，謂：相言說、

夢言說、過妄想計著言說、無始妄想言說。相

言說者，從自妄想色相計著生。夢言說者，

先所經境界，隨憶念生，從覺已境界無性

生。過妄想計著言說者，先怨所作業，隨憶念

生。無始妄想言說者，無始虛偽計著過自種

習氣生。是名四種言說妄想相。」爾時大慧菩

薩摩訶薩，復以此義勸請世尊：「唯願更說

言說妄想所現境界。世尊！何處、何故、云何、何

因，眾生妄想言說生？」佛告大慧：「頭胸喉鼻脣

舌齗齒和合出音聲。」大慧白佛言：「世尊！言