楞伽阿跋多羅寶經

為現一切身面言說，如金剛藏菩薩摩訶薩，

及餘如是相功德成就菩薩摩訶薩。大慧！是

名初菩薩地。菩薩摩訶薩得菩薩三昧正受

神力，於百千劫積集善根之所成就，次第

諸地對治所治相，通達究竟至法雲地，住大

蓮華微妙宮殿，坐大蓮華寶師子座，同類菩

薩摩訶薩眷屬圍繞，眾寶瓔珞莊嚴其身，如

黃金瞻蔔日月光明。諸最勝手從十方來，

就大蓮華宮殿坐上而灌其頂。譬如自在

轉輪聖王，及天帝釋太子灌頂，是名菩薩手

灌頂神力。大慧！是名菩薩摩訶薩二種神力。

若菩薩摩訶薩住二種神力，面見諸佛如來；

若不如是，則不能見。復次，大慧！菩薩摩訶

薩凡所分別三昧神足說法之行，是等一

切，悉住如來二種神力。大慧！若菩薩摩訶薩

離佛神力能辯說者，一切凡夫亦應能說。

所以者何？謂不住神力故。大慧！山石樹木

及諸樂器城郭宮殿，以如來入城威神力

故，皆自然出音樂之聲，何況有心者。聾盲瘖

瘂無量眾苦，皆得解脫。如來有如是等無

量神力，利安眾生。」大慧菩薩復白佛言：「世

尊！以何因緣，如來、應供、等正覺，菩薩摩訶薩

住三昧正受時，及勝進地灌頂時，加其神

力？」佛告大慧：「為離魔業煩惱故，及不墮

聲聞地禪故，為得如來自覺地故，及增進

所得法故，是故如來、應供、等正覺，咸以神

力建立諸菩薩摩訶薩。若不以神力建立

者，則墮外道惡見妄想，及諸聲聞眾魔悕望，

不得阿耨多羅三藐三菩提。以是故，諸佛如