楞伽阿跋多羅寶經

如來。如來則是三藐三佛陀。大慧！是名三藐

三佛陀。佛陀者，離一切根量。」

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「悉離諸根量，無事亦無因，

已離覺所覺，亦離相所相。

陰緣等正覺，一異莫能見，

若無有見者，云何而分別？

非作非不作，非事亦非因，

非陰不在陰，亦非有餘雜，

亦非有諸性，如彼妄想見。

當知亦非無，此法法自爾，

以有故有無，以無故有有；

若無不應受，若有不應想。

或於我非我，言說量留連，

沈溺於二邊，自壞壞世間。

解脫一切過，正觀察我通，

是名為正觀，不毀大導師。」

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！如世尊說，

修多羅攝受不生不滅。又世尊說，不生不滅，

是如來異名。云何世尊，為無性故，說不生不

滅？為是如來異名？」佛告大慧：「我說一切法

不生不滅，有無品不現。」大慧白佛言：「世尊！

若一切法不生者，則攝受法不可得，一切法

不生故。若名字中有法者，惟願為說。」佛告

大慧：「善哉，善哉！諦聽！善思念之，吾當為汝

分別解說。」大慧白佛言：「唯然受教。」佛告大

慧：「我說如來，非無性，亦非不生不滅攝一

切法，亦不待緣故不生不滅，亦非無義。大

慧！我說意生法身如來名號，彼不生者，一切