楞伽阿跋多羅寶經

切善根一闡提者，復以如來神力故，或時

善根生。所以者何？謂如來不捨一切眾生

故，以是故菩薩一闡提不般涅槃。

「復次，大慧！菩薩摩訶薩，當善三自性。云何三

自性？謂妄想自性、緣起自性、成自性。大慧！

妄想自性從相生。」大慧白佛言：「世尊！云何

妄想自性從相生？」佛告大慧：「緣起自性事相

相，行顯現事相相，計著有二種妄想自性。

如來、應供、等正覺之所建立，謂名相計著相，

及事相計著相。名相計著相者，謂內外法計

著。事相計著相者，謂即彼如是內外自共相

計著。是名二種妄想自性相。若依若緣生，是

名緣起。云何成自性？謂離名相、事相妄想，

聖智所得，及自覺聖智趣所行境界，是名成

自性，如來藏心。」爾時世尊，欲重宣此義，而說

偈言：

「名相覺想，自性二相，正智如如，

是則成相。

「大慧！是名觀察五法自性相經，自覺聖智趣

所行境界。汝等諸菩薩摩訶薩，應當修學。「復

次，大慧！菩薩摩訶薩善觀二種無我相。云何

二種無我相？謂人無我，及法無我。云何人無

我？謂離我我所、陰、界、入聚。無知業愛生，眼色

等攝受計著生識，一切諸根自心現器身等

藏，自妄想相施設顯示。如河流，如種子，如

燈，如風，如雲，剎那展轉壞。躁動如猨猴，樂

不淨處如飛蠅，無厭足如風火，無始虛偽

習氣因如汲水輪。生死趣有輪，種種身色，

幻術神呪，機發像起。善彼相知，是名人無我

智。云何法無我智？謂覺陰、界、入妄想相自性