楞伽阿跋多羅寶經

四大合會差別，四大及造色，故妄想二種事

攝所攝。知二種妄想，離外性無性二種見，

覺自心現量。妄想者，思想作行生，非不作

行。離心性無性妄想，世間出世間上上一

切法，非常非無常。不覺自心現量，墮二邊

惡見相續。一切外道不覺自妄想，此凡夫無

有根本，謂世間、出世間上上法，從說妄

想生，非凡愚所覺。」爾時，世尊欲重宣此義

而說偈言：

「遠離於始造，及與形處異，

性與色無常，外道愚妄想。

諸性無有壞，大大自性住，

外道無常想，沒在種種見。

彼諸外道等，無若生若滅，

大大性自常，何謂無常想？

一切唯心量，二種心流轉，

攝受及所攝，無有我我所。

梵天為樹根，枝條普周遍，

如是我所說，惟是彼心量。」

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！惟願為說一

切菩薩、聲聞、緣覺滅正受次第相續。若善於

滅正受次第相續相者，我及餘菩薩終不妄

捨滅正受樂門，不墮一切聲聞、緣覺、外道愚

癡。」佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，當為汝

說。」大慧白佛言：「世尊！惟願為說。」佛告大慧：

「六地起菩薩摩訶薩及聲聞、緣覺，入滅正受。

第七地菩薩摩訶薩，念念正受，離一切性自

性相正受，非聲聞、緣覺。諸聲聞、緣覺，墮有

行，攝所攝相滅正受，是故七地非念正受。