楞伽阿跋多羅寶經

因緣數和合，則有生有滅，

離諸因緣數，無別有生滅。

捨離因緣數，更無有異性，

若言一異者，是外道妄想。

有無性不生，非有亦非無，

除其數轉變，是悉不可得。

但有諸俗數，展轉為鉤鎖，

離彼因緣鎖，生義不可得。

生無性不起，離諸外道過，

但說緣鉤鎖，凡愚不能了。

若離緣鉤鎖，別有生性者，

是則無因論，破壞鉤鎖義。

如燈顯眾像，鉤鎖現若然，

是則離鉤鎖，別更有諸性。

無性無有生，如虛空自性，

若離於鉤鎖，慧無所分別。

復有餘無生，賢聖所得法，

彼生無生者，

是則無生忍。若使諸世間，

觀察鉤鎖者，一切離鉤鎖，

從是得三昧。癡愛諸業等，

是則內鉤鎖，攢燧泥團輪，

種子等名外。若使有他性，

而從因緣生，彼非鉤鎖義，

是則不成就。若生無自性，

彼為誰鉤鎖？展轉相生故，

當知因緣義。使生有他性，

而從因緣生，彼非鉤鎖義，

是則不成就。堅濕煖動法，