楞伽阿跋多羅寶經

墮受我相續者，所能覺知。』大慧！涅槃、虛空、

滅，非有三種，但數有三耳。「復次，大慧！爾時

世論婆羅門，復問我言：『癡愛業因故，有三有

耶？為無因耶？』我時報言：『此二者，亦是世論

耳。』彼復問言：『一切性皆入自共相耶？』我復

報言：『此亦世論。婆羅門！乃至意流妄計外

塵，皆是世論。』

「復次，大慧！爾時世論婆羅門，復問我言：『頗有

非世論者不？我是一切外道之宗，說種種

句味、因緣、譬喻莊嚴。』我復報言：『婆羅門！有非

汝有者。非為，非宗，非說，非不說種種句

味，非不因譬莊嚴。』婆羅門言：『何等為非世

論，非非宗，非非說？』我時報言：『婆羅門！有

非世論，汝諸外道所不能知，以於外性不

實妄想虛偽計著故。謂妄想不生，覺了有無

自心現量。妄想不生，不受外塵。妄想永息，

是名非世論。此是我法，非汝有也。婆羅門！

略說彼識，若來若去，若死若生，若樂若苦，

若溺若見，若觸若著，種種相。若和合相續，若

受，若因計著。婆羅門！如是等比者，是

汝等世論，非是我有。』大慧！世論婆羅門，作

如是問，我如是答。彼即默然，不辭而退。思

自通處，作是念言：『沙門釋子，出於通外，說

無生無相無因，覺自妄想現，妄想不生。』大

慧！此即是汝向所問我：『何故說習近世論種

種辯說，攝受貪欲，不攝受法？』」

大慧白佛言：「世尊！攝受貪欲及法，有何句

義？」佛告大慧：「善哉，善哉！汝乃能為未來眾

生，思惟諮問如是句義。諦聽，諦聽！善思念