楞伽阿跋多羅寶經

想相攝受，計著堅濕煖動不實妄想相四大

種。宗因想譬喻計著，不實建立而建立，是

名妄想相攝受計著建立覺。是名二種覺相。

若菩薩摩訶薩，成就此二覺相，人法無我相

究竟，善知方便無所有覺。觀察行地，得初

地，入百三昧，得差別三昧，見百佛及百菩

薩，知前後際各百劫事；光照百剎土，知上

上地相，大願殊勝神力自在。法雲灌頂，當

得如來自覺地，善繫心十無盡句，成熟眾

生，種種變化，光明莊嚴，得自覺聖樂三昧正

受故。

「復次，大慧！菩薩摩訶薩，當善四大造色。云何

菩薩善四大造色？大慧！菩薩摩訶薩作是

學，彼真諦者，四大不生。於彼四大不生，作

如是觀察。觀察已，覺名相妄想分齊，自心現

分齊，外性非性，是名自心現妄想分齊。謂

三界觀彼四大造色性離，四句通淨，離我我

所。如實相、自相分齊住，無生自相成。大慧！

彼四大種云何生造色？謂津潤妄想大種生

內外水界，堪能妄想大種生內外火界，飄動

妄想大種生內外風界，斷截色妄想大種

生內外地界。色及虛空俱，計著邪諦，五陰

集聚，四大造色生。大慧！識者，因樂種種跡境

界故，餘趣相續。大慧！地等四大及造色等，

有四大緣，非彼四大緣。所以者何？謂性形

相處所作方便無性，大種不生。大慧！性形相

處所作方便和合生，非無形。是故四大造色

相，外道妄想。非我。

「復次，大慧！當說諸陰自性相。云何諸陰自性