楞伽阿跋多羅寶經

上。云何三結？謂身見、疑、戒取。是三結差別，上

上昇進，得阿羅漢。大慧！身見有二種，謂：俱

生及妄想。如緣起妄想，自性妄想。譬如依

緣起自性，種種妄想自性，計著生。以彼非有、

非無、非有無，無實妄想相故。愚夫妄想，種

種妄想自性相計著。如熱時炎，鹿渴水想。是

須陀洹妄想身見，彼以人無我攝受無性，斷

除久遠無知計著。大慧！俱生者，須陀洹身見，

自他身等四陰，無色相故。色生造及所造

故，展轉相因相故，大種及色不集故。須陀洹

觀有無品見，身見則斷。如是身見斷，貪則

不生，是名身見相。大慧！疑相者，謂得法善

見相故，及先二種身見妄想斷故，疑法不生。

不於餘處起大師見，為淨不淨。是名疑相

須陀洹斷。大慧！戒取者，云何須陀洹不取

戒？謂善見受生處苦相故，是故不取。大慧！

取者謂愚夫決定受習苦行，為眾樂具，故

求受生；彼則不取，除回向自覺勝，離妄想，

無漏法相行方便，受持戒支，是名須陀洹取

戒相斷。須陀洹斷三結，貪癡不生。若須陀

洹作是念：『此諸結我不成就者。』應有二過，

墮身見，及諸結不斷。」大慧白佛言：「世尊！世

尊說眾多貪欲，彼何者貪斷？」佛告大慧：「愛

樂女人纏綿，貪著種種方便，身口惡業，受現

在樂，種未來苦，彼則不生。所以者何？得三

昧正受樂故。是故彼斷，非趣涅槃貪斷。大

慧！云何斯陀含相？謂頓照色相妄想生相，見

相不生。善見禪趣相故，頓來此世，盡苦

際，得涅槃，是故名斯陀含。大慧！云何阿那