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種性。謂：即彼惑亂自共相，不觀計著，起
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緣覺乘種性。云何智者？即彼惑亂想，起佛
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乘種性。謂：覺自心現量，外性非性，不妄想相，
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起佛乘種性，是名即彼惑亂起佛乘種性。
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又種種事性，凡夫惑想，起愚夫種性。彼非
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有事，非無事，是名種性義。大慧！即彼惑
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亂不妄想，諸聖心、意、意識過習氣自性法轉
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變性，是名為如。是故說如離心。我說此句
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顯示離想，即說離一切想。」
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大慧白佛言：「世尊！惑亂為有為無？」佛告大
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慧：「如幻，無計著相。若惑亂有計著相者，計
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著性不可滅，緣起應如外道，說因緣生法。」
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大慧白佛言：「世尊！若惑亂如幻者，復當與
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餘惑作因。」佛告大慧：「非幻惑因，不起過
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故。大慧！幻不起過，無有妄想。大慧！幻者
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從他明處生，非自妄想過習氣處生，是故
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不起過。大慧！此是愚夫心惑計著，非聖賢
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也。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
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「聖不見惑亂，中間亦無實，
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中間若真實，惑亂即真實。
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捨離一切惑，若有相生者，
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是亦為惑亂，不淨猶如翳。
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「復次，大慧！非幻無有相似，見一切法如幻。」
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大慧白佛言：「世尊！為種種幻相計著，言一
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切法如幻？為異相計著？若種種幻相計著，
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言一切性如幻者，世尊！有性不如幻者。所
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以者何？謂色種種相非因。世尊！無有因色
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種種相現如幻。世尊！是故無種種幻相計著
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相似性如幻。」佛告大慧：「非種種幻相計著
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