楞伽阿跋多羅寶經

安樂，具足充滿。」佛告大慧：「善哉，善哉！汝能

問我如是之義，多所安樂，多所饒益，哀

愍一切諸天世人。」佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思

念之！吾當為汝分別解說。」大慧白佛言：「善

哉，世尊！唯然受教。」佛告大慧：「不知心量愚

癡凡夫，取內外性，依於一異、俱不俱、有無非

有非無、常無常，自性習因計著妄想。譬如群

鹿，為渴所逼，見春時炎，而作水想，迷亂馳

趣，不知非水。如是愚夫，無始虛偽妄想所

熏，三毒燒心，樂色境界，見生住滅，取內

外性，墮於一異、俱不俱、有無非有非無、常無

常想，妄見攝受。如乾闥婆城，凡愚無智而起

城想，無始習氣計著想現。彼非有城非無

城，如是外道無始虛偽習氣計著，依於一

異、俱不俱、有無非有非無、常無常見，不能了

知自心現量。譬如有人，夢見男女為馬車

步，城邑園林山河浴池種種莊嚴，自身入中，

覺已憶念。大慧！於意云何？如是士夫，於前

所夢憶念不捨，為黠慧不？」大慧白佛言：「不

也。世尊！」佛告大慧：「如是凡夫，惡見所噬，外

道智慧，不知如夢自心現量，依於一異、俱

不俱、有無非有非無、常無常見。譬如畫像，不

高不下，而彼凡愚，作高下想。如是未來外

道惡見習氣充滿，依於一異、俱不俱、有無非

有非無、常無常見，自壞壞他。餘離有無無生

之論，亦說言無。謗因果見，拔善根本，壞

清淨因。勝求者，當遠離去，作如是說：『彼墮

自他俱見、有無妄想已，墮建立誹謗。以是

惡見，當墮地獄。』譬如翳目見有垂髮，謂