楞伽阿跋多羅寶經

無始過相續，愚夫癡妄想，

明鏡水淨眼，摩尼妙寶珠，

於中現眾色，而實無所有。

一切性顯現，如畫熱時炎，

種種眾色現，如夢無所有。

「復次，大慧！如來說法，離如是四句，謂：一異、俱

不俱、有無非有非無、常無常。離於有無建立

誹謗分別。結集真諦、緣起、道滅、解脫。如來

說法，以是為首。非性、非自在、非無因、非

微塵、非時、非自性相續而為說法。復次，大

慧！為淨煩惱爾炎障故，譬如商主，次第建

立百八句無所有，善分別諸乘及諸地相。

「復次，大慧！有四種禪。云何為四？謂：愚夫所

行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪。云何愚夫

所行禪？謂：聲聞、緣覺、外道修行者，觀人無我

性，自相共相骨鎖，無常、苦、不淨相，計著為首。

如是相不異觀，前後轉進，想不除滅，是名

愚夫所行禪。云何觀察義禪？謂：人無我自相

共相，外道自他俱無性已。觀法無我彼地相

義，漸次增進，是名觀察義禪。云何攀緣如

禪？謂：妄想二無我妄想，如實處不生妄想，

是名攀緣如禪。云何如來禪？謂：入如來地，

行自覺聖智相三種樂住，成辦眾生不思

議事，是名如來禪。」爾時，世尊欲重宣此義

而說偈言：

「凡夫所行禪，觀察相義禪，

攀緣如實禪，如來清淨禪。

譬如日月形，鉢頭摩深嶮，

如虛空火燼，修行者觀察。