楞伽阿跋多羅寶經

如是種種相，外道道通禪，

亦復墮聲聞，及緣覺境界，

捨離彼一切，則是無所有。

一切剎諸佛，以不思議手，

一時摩其頂，隨順入如相。」

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！般涅

槃者，說何等法，謂為涅槃？」佛告大慧：「一切

自性習氣，藏意識見習轉變，名為涅槃。諸

佛及我涅槃，自性空事境界。「復次，大慧！涅槃

者，聖智自覺境界，離斷常妄想性非性。云何

非常？謂自相共相妄想斷，故非常。云何非

斷？謂一切聖去來現在得自覺，故非斷。大

慧！涅槃不壞不死。若涅槃死者，復應受生相

續。若壞者，應墮有為相。是故涅槃離壞離

死。是故修行者之所歸依。「復次，大慧！涅槃

非捨非得，非斷非常，非一義非種種義。

是名涅槃。「復次，大慧！聲聞、緣覺涅槃者，覺

自相共相，不習近境界，不顛倒見，妄想不

生。彼等於彼，作涅槃覺。

「復次，大慧！二種自性相。云何為二？謂：言說自

性相計著；事自性相計著。言說自性相計著

者，從無始言說虛偽習氣計著生。事自性相

計著者，從不覺自心現分齊生。

「復次，大慧！如來以二種神力建立，菩薩摩訶

薩頂禮諸佛，聽受問義。云何二種神力建

立？謂：三昧正受，為現一切身面言說神力，

及手灌頂神力。大慧！菩薩摩訶薩初菩薩地，

住佛神力，所謂入菩薩大乘照明三昧。入

是三昧已，十方世界一切諸佛，以神通力，