楞伽阿跋多羅寶經

性妄想真實。此妄想自性，非有性自性相

然。大慧！如聖智有性自性，聖知、聖見、聖慧

眼，如是性自性知。」大慧白佛言：「若使如聖，

以聖知、聖見、聖慧眼，非天眼，非肉眼，性自

性如是知，非如愚夫妄想。世尊！云何愚夫

離是妄想，不覺聖性事故？世尊！彼亦非

顛倒，非不顛倒。所以者何？謂：不覺聖事性

自性故，不見離有無相故。世尊！聖亦不

如是見，如是妄想，不以自相境界為境

界故。世尊！彼亦性自性相，妄想自性如是

現，不說因無因故，謂墮性相見故。異境

界，非如彼等，如是無窮過。世尊！不覺性

自性相故。世尊！亦非妄想自性，因性自性

相。彼云何妄想非妄想，如實知妄想？世尊！

妄想異，自性相異。世尊！不相似因，妄想自性

想。彼云何各各不妄想，愚夫不如實知，

然為眾生離妄想故，說如妄想相不如實

有？世尊！何故遮眾生有無見事自性計著，

聖智所行境界計著墮有見，說空法非性，

而說聖智自性事？」佛告大慧：「非我說空法

非性，亦不墮有見說聖智自性事，然為令

眾生離恐怖句故。眾生無始已來計著性

自性相，聖智事自性計著相見，說空法。大慧！

我不說性自性相。大慧！但我住自得如實

空法，離惑亂相見，離自心現性非性見。得

三解脫，如實印所印。於性自性，得緣自覺觀

察住，離有無事見相。復次，大慧！一切法不生

者，菩薩摩訶薩不應立是宗。所以者何？謂

宗一切性非性故，及彼因生相故。說一切