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冷熱、如長短、如黑白。大慧!一切法無二,
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非於涅槃彼生死,非於生死彼涅槃。異相
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因有性故,是名無二。如涅槃、生死,一切法
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亦如是。是故空、無生、無二、離自性相,應當修
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學。」爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:
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「我常說空法,遠離於斷常,
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生死如幻夢,而彼業不壞。
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虛空及涅槃,滅二亦如是,
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愚夫作妄想,諸聖離有無。」
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爾時,世尊復告大慧菩薩摩訶薩言:「大慧!空、
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無生、無二、離自性相,普入諸佛一切修多羅。
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凡所有經,悉說此義。諸修多羅,悉隨眾生悕
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望心故,為分別說,顯示其義,而非真實在
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於言說。如鹿渴想,誑惑群鹿。鹿於彼相,計
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著水性,而彼水無。如是一切修多羅所說
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諸法,為令愚夫發歡喜故,非實聖智在於
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言說。是故,當依於義,莫著言說。」
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楞伽阿跋多羅寶經卷第一
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