楞伽阿跋多羅寶經

說妄想為異為不異？」佛告大慧：「言說、妄想

非異非不異。所以者何？謂彼因生相故。大

慧！若言說、妄想異者，妄想不應是因。若不

異者，語不顯義，而有顯示。是故非異非不

異。」大慧復白佛言：「世尊！為言說即是第一

義，為所說者是第一義？」佛告大慧：「非言說

是第一義，亦非所說是第一義。所以者何？謂

第一義聖樂言說所入是第一義，非言說是

第一義。第一義者，聖智自覺所得，非言說妄

想覺境界。是故言說、妄想，不顯示第一義。

言說者，生滅動搖展轉因緣起。若展轉因緣

起者，彼不顯示第一義。大慧！自他相無性

故，言說相不顯示第一義。復次，大慧！隨入

自心現量故，種種相外性非性，言說、妄想不

顯示第一義。是故，大慧！當離言說、諸妄想

相。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「諸性無自性，亦復無言說，

甚深空空義，愚夫不能了。

一切性自性，言說法如影，

自覺聖智子，實際我所說。」

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！唯

願為說離一異、俱不俱、有無非有非無、常

無常，一切外道所不行，自覺聖智所行，離

妄想自相共相，入於第一真實之義。諸地相

續漸次上上增進清淨之相，隨入如來地相，

無開發本願。譬如眾色摩尼境界無邊相行，

自心現趣部分之相一切諸法。我及餘菩薩

摩訶薩，離如是等妄想自性自共相見，疾

得阿耨多羅三藐三菩提，令一切眾生，一切