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名生妄想。大慧！云何不生妄想？謂：一切性本
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無生。無種因緣，生無因身。是名不生妄想。
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大慧！云何相續妄想？謂：彼俱相續，如金縷。
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是名相續妄想。大慧！云何縛不縛妄想？謂：
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縛因緣計著。如士夫方便，若縛若解。是名
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縛不縛妄想。於此妄想自性分別通相，一切
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愚夫計著有無。大慧！計著緣起而計著者，
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種種妄想計著自性。如幻示現種種之身，
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凡夫妄想，見種種異幻。大慧！幻與種種非
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異非不異。若異者，幻非種種因；若不異者，
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幻與種種無差別，而見差別。是故非異非
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不異。是故，大慧！汝及餘菩薩摩訶薩，如幻緣
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起妄想自性，異不異有無莫計著。」爾時，世尊
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欲重宣此義而說偈言：
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「心縛於境界，覺想智隨轉，
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無所有及勝，平等智慧生。
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妄想自性有，於緣起則無，
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妄想或攝受，緣起非妄想。
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種種支分生，如幻則不成，
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彼相有種種，妄想則不成。
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彼相則是過，皆從心縛生，
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妄想無所知，於緣起妄想。
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此諸妄想性，即是彼緣起，
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妄想有種種，於緣起妄想。
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世諦第一義，第三無因生，
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妄想說世諦，斷則聖境界。
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譬如修行事，於一種種現，
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於彼無種種，妄想相如是。
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譬如種種翳，妄想眾色現，
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