瑜伽論記

者，立制教也。三十一明無我見能得出離。三

十二明四善引四樂，如文可解。三十三明

佛法名為善說，有八雙句，以後釋前。言窣堵

波者，翻名高勝，亦翻供養處也。由二因緣故，

遺形立窣堵波。一、由所證堅住故，二、有可依

處故也。三十四明四種能障斷法。應知慧眼

於惡作者，說名為盲者，於作惡者，無慧眼故

名盲。於作福者，說名有垢者，若無慧眼作福

不離相故名有垢。於諸外道，說名有翳者，無

真慧眼故名有翳。三十五明修法念住。知十

一染，即是俱舍有貪、無貪等十一對之法也。

四、聚；五、散者，即彼論略廣心也。三十六明出

世道用世道為助。厭患朽壞者，令種子朽不

能招報。三十七明如來天眼遍行一切境。四、

現見無中有死生有情者，景云：欲色二界定

有中有，無色界中各無有中有，云何天眼能

見無色界耶？如來天眼見下二界死有滅處，

無中有起，知生無色，泰云：於欲色界中疾利

業者，亦無中有佛悉見之，又釋無色界眾生

無中有眷屬死生起亦知也。三十八明七漸

次證達諸法。言發勤精進故至障得清淨者，

法是內施財為外施，此內外施不平等心，不

能與定體起處方便。由精進故離此定，起處

方便障得清淨也。三十九為治九種所治修

四念住。初三身念對治；次二受念為治；次

二心念所除；後二法念所除。四十明出家在

家各有五失。言不喜樂過失者，不喜樂自所

學處也。言習近能障諸欲過失者，諸欲障道

名為能障。四十一明愚夫之相，有五復次。言