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義遍計義自性者，忽見一物，由不了其名分
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別其事，不同攝論依鍮遍計金等。依二遍計
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二自性者，直爾分別色體及分別色名，即依
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自色體分別色體，及依自色名分別色名，故
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言依二分別。二自性者，依色名體執色名
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體，由四蘊名體執四蘊名體。下明二執，重釋
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依止。加行有五。一、貪；二、瞋；三、合會加行者，
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由貪故起合會加行；四、別離加行者，由瞋故
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起別離加行行；五、捨隨與加行者，隨與中
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容境欲起捨加行。名施設加行有二：一、非
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文字所作，謂執此為何物？云何此物？此物是何？
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此物云何者，三藏云：初二從內向外，此自性
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為何相物云何相差別，後二從外向內，此相
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物是何自性，此相物云何差別？有釋：一者、此
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何自性；二者、此何差別；三者、此自性是何名；
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四者、此差別云何名。景云：不言此物是色，此
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物是受，直言此為何物此物是何等，故言非
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文字所作，問既云：名施有二，復言非文字
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所作，此中意趣云何？解云：以不依法相文字
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說言此物是色是受想等，言非文字所作，然
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總說言此為何物此物是何，故言名施設也。
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泰云：共執法有體，然未執名故說非文字所
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作，然思度立名故是名施設，推求自性差別
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之名，而未設其名故，亦是非文字所作。二、文
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字所作者：謂執此為此物者，謂執自性名。此
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物如是已下者，謂執差別名也。第六解微細
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執著門，有五種。前四是四倒是人執，第五
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者是法執，并是迷理，起時難知，故云微細。
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第七解如名等執性門。於中，初總標舉。由五
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