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十九釋加行等三句。景云：開三句為本，兩
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番釋盡是經文。欲貪無明對治，是加行者，是
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異生人起此伏惑加行。現見安立非安立諦，
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是現觀者，聖人起此現觀。已離欲未離欲，是
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相續者，通就一身離欲不離欲名為相續，此
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通凡聖也。又依故、地故、品故、未修定故；已修、
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未得得故者，重解相續也。所依清淨障者，重
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解現觀也。作意清淨障故；彼障對治故者，重
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釋向前加行故也。泰云：加行是見道支，現觀
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是見道，相續是修道。初果相續身未離欲，餘
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果相續身是已離欲。又依故乃至彼障對治
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故者，初六種重明前加行，加行所依欲界身，
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欲界地九品收，以未得定故，已學修定方
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便未成未得定，若成便得定此重辨前加行
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也。根障名所依清淨障，煩惱業名作意清淨
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障，見修對治是名彼障對治。玄云：依故者，謂
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閻浮提身是加行所依也。地者，欲界地品故，
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加行道所伏貪等九品，亦可對治加行道九
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品。未修定故者，加行道未修根本定故，已修
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未得得故加行道已修近分定，故言已修，然
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未得根本定故言未得，已得近分定故言得。
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上來品故釋上加行故。言所依清淨障故者，
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八難等名為所依障，即是報障此是見道障，
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此釋上現觀故。言作意清淨故者，此是業
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障即是報障此是見道障，此釋上現觀故。言
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作意清淨故者，此是業障即是，修道障，此釋
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上相續故。彼障對治故者，彼業障報障能對
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治道。第十六釋六現觀。初牒前略標六種
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現觀。一、思現觀乃至第六究竟現觀，釋其名
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