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法本性自空無因緣空，說一切法亦無處所，
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若無處所何名為空，是不解空。云何名為真
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實解空義？說一切法中無有法故，是名為空，
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法亦不空，是名解空，無錯謬解云：云何名
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為不解空義？說一切因緣法本性自空無因
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緣法故空，說一切遍計所執法亦無依他性
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處所，若無依他性處所約何說空，是名不解
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空。云何名為真解空義？次答說一切依他法
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無有遍計所執法故，是名為空，依依他性法
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亦不空，是名解空。第三經云：無生無滅等，依
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相無自性性者，此依五事之外遍計所執之
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相辨無生無滅等，依下解深密經亦就圓成
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實性，以辨無生無滅等四義。第四經云：於虛
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空依遍計所執說也。第五經云：諸法如幻依
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彼依他，說無生及勝義無性。第六經云：等隨
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觀色乃至識有無常耶等者，定心平等，隨境
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觀色乃至識有無常，無常言是隱密故。論主
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釋云：所計常性色遍計等說，無常故依相無
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性說，何者論主欲釋經語，經語顛倒可言常
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無有故，以於依他色等上遍計常，故云常無，
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然即彼經欲說等隨觀五蘊常無有故。第七
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經云：五蘊皆有苦者，亦依依他說生無性及
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勝義無性。第八經云：等隨觀即彼皆空者，即
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依生無自性性等乃至說如是言者，前即明
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遍計性空說等虛空，虛空無體喻遍計所執
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性空。今言隨觀即彼皆空者，明依他諸法空
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自然生及無勝義，不同前說遍計所執空相
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無自性，故言遠離相無自性，亦不可須對前
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辨別名為遠離，慧解經等隨觀即彼皆空者，
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