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獨覺地文,以本地分文義已顯,故不決擇,故
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云又獨覺地諸決擇,亦不復現也。
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11菩薩地(一九上-二一下)1第七十二卷
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菩薩地自下第十一決擇菩薩地,有八卷半
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文。於中,先結上生下;次決擇;後正廣決擇。就
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正決擇中,若依菩薩本地有四種瑜伽處,今
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於此中決擇前三略不決擇次第瑜伽,以三
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持外無別第四法體可得故。就決擇三持中
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文分有二:先次第決擇三持,後引寶積經釋
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十六法門。就決擇前三即為三段,先決擇初
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持瑜伽;次從如是已說功德品決擇已下,決
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擇持隨法瑜伽;後從問如先所說百四十不
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共佛法已下,決擇持究竟瑜伽。就決擇,初持
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瑜伽中,但決十六品,不決四攝品供養親近
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無量品,以文義顯故更不決擇。就決十六品
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中分為十一段,一決擇種姓品,二復次十種
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發心下決發心品,三復次菩薩有九正行下
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決擇自利利他品,四復次若欲了知下決真
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實義品,五亦如是已說真實義分下決威力
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品,六復次於大乘中下決成就品,七復次如
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聞所成地下決菩提品,八云何能讚嘆下決
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力種姓品,九復次如諸菩薩所行慧施下決
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擇施等六品,十復次住修身觀下決菩提分
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品,十一復次於大乘下決功德品。初云謂如
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成立聲聞種姓,當知菩薩,亦復如是者,此明菩
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薩種姓有無之義,略類如聲聞地說。第二辨
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發心持中,初辨十種發心;後明四常護心。前
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中,發心有十即為五對也。景云:舊判三持有
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其多種,有說十解是種姓持,十行名發心持,
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