瑜伽論記

識相分根塵由先遍計所執業煩惱熏習種

生。及相所生者，長養根塵由四大相所生，及

前後並是名相所生。共所成者，眾人同許名

共相所成。云何影像相乃至非住本性相者，

六識隨心影像相也。名有何行相？答：由相勢

力，亦有種種無量行相者，從所詮亦有無量，

假說名者說瓶盆等名。實事名者，說色等名。

種類相應名者，剎帝利等名。各別名者，就剎帝

利中自張王名。隨德名者，謂經師等。假立名

者，如短人名長等。所知名者，蘇迷盧山大海

等名。非共所知名者，隨分別名當處自解。顯

了名者，一名目一義。不顯了名者，一名目多

義。總名者，蘊界處等。別名者，名色受等眼耳

等，分別行相有七，如本地第二卷說。若依對

法第二云：於六識中，有幾差別？答唯一意識

由三分別故有分別，次列三分別，後言復有

七種分別；列名解釋，廣如彼論。章云：相是其

總行相是別，故相狀外別論行相，如四諦相

是總，十六諦相是別，故十六諦理名行相。良

由依總法中行相種種別不同，故別相是，

行相為緣行所緣相故名行相，色相有十一，

心相有八，心所有相五十一，心不相應行有

二十四，無為相有六十一色，本性影像相，俱

是相所攝，八心王五十一心數本性相是分

別正智攝，影像相相所攝，二十四不相應行

中除名味句餘二十一不相應行本性影像相

相攝，名味句三本性相名所攝，影像相相攝，

六無為中除真如餘五無為本性影像相相所

攝，真如無為本性相真如攝，影像相相所攝。