瑜伽論記

別中說；十、對別辨相中，想即是相餘四所

不攝，落在於相故，是名相十門。何等名為

名事六門？一、簡無取有二門，有無想論門，

此二門如辨有中說；三、本影別論門，唯以本

法名句文身，名為名事，以名影像名相事故，

又解：名事唯有本法，更無影像以假無影故；

四、攝影歸本門，若本若影並名名事，真事影

像亦名真如，亦有何妨，名事影像亦名名事

故，分別等亦爾，不以別述；五、攝假從實門，即

以音聲為名事體，義之可解；六、總論二名門，

即以表義顯境二種名為名，三界繫中解，是

名名事六門。何等名為分別六門？一、簡無取

有門；二、有無總論門；三、本影別論門；四、攝影

歸本門，此之四門準名可解；五、流轉還滅門，

唯取善法欲已還所有心法名分別事，善法

欲已去所有善心，從證等流法所生故名正

智事，如繫不繫中說，可引對法；六、漏無漏門

一切有漏心心所法皆名分別，如前分別門

中說三界行中所有心心法，然對法論主就

勝辨心，故聞思慧聚不名外門，是名分別六

門。何等名正智四門？一、本影別論門，唯以本

質名為正智，如念住門中說；二、攝影歸本門，

準真可解；三、簡漏辨正智門，唯以無漏心

心所法名正智，如前分別中說；四、對轉取還

門，非唯無漏智，亦取解脫分等有漏心法，亦

正智繫不繫門中說，是謂正智四門。何等名

真如事三門？一、本影別論門；二、攝影屬本門，

此之二門準上可解；三、廢疎取親門，雖真影

像想名真事，而影有二。一、非安立相；二、安立