瑜伽論記

非處歡喜者，不應喜處而生歡喜故也。言決

定艱辛者，惡業招苦決定無爽也。四十二明

生死似海。不可飲相似者，如世海鹹陸人不

飲，如是生死大海賢聖不飲。大寶所依者，如

世間海多有貴珍，如是生死大海有佛性法

爾無漏種子大寶。四十三明於諸財施法施

為勝，有五。四十四應令五心隨己而轉不隨

心轉。四十五明諸惑魅甚於鬼魅。四十六明

立我過失，並如文。四十七約三行辨能所治。

欲行者，受五欲也。福行，即受世福。同居行，即

同離住也。依此三行故，有六種愛恚，四種依

處五種對治。初六者，一、境界貪；二、怨增瞋；

三、順邪教貪；四、增上瞋於他所受增上安樂

不令他得；第五、於有德人起貪欲施與拘；第

六、於過失人起瞋不欲施與，由此於憎心不

平等，雖行施福而常伺求前田所住，內壞

憂苦不安隱住，四依處。初境界為依處者，即

是第一於境界貪。言餘有情為依處者，餘之

五種於有情處起。又初二依處，各起一分雜

染者，第一、於境唯貪；第二、於怨唯瞋，言所

餘依處，各起俱分雜染者，第三、順教生貪後

生餘惑；第四、雖於增上安樂眾生起瞋，欲令

自得亦生貪等；第五、於有功德生貪，後時亦

生餘惑；第六、雖於過失生瞋後時亦生貪等，

故言所餘各起俱分。五種對治者，不淨等四

倒治前四，第五捨心想治第五第六。後有異

門六種愛恚，五種對治。一、事貪；二、事瞋；三、於

三毒生貪，四、於三善根生瞋；五、於三善根生

貪；六、於三毒生瞋。五種對治不淨與慈各治