淨名經集解關中疏

維摩詰經序釋僧肇作

維摩詰不思議經者。蓋是窮微盡化妙絕之

稱也。其旨淵玄非言像所測。道越三空非二

乘所議。超群數之表絕有心之境。眇莽無為

而無不為罔。知所以然而能然者不思議也。

何則夫聖智無知而萬品俱照。法身無像而

殊形。並應至韻無言。而玄藉彌布冥權無謀

而動與事會故。能統濟群方開物成務利現

天下於我無為而惑者覩感照因謂之智觀。

應形則謂之身覿。玄藉便謂之言。見變動而

謂之權。夫道之極者豈可以形言權智而悟

其神域哉。然群生長寢非言莫曉。道不孤運

弘之由人。是以如來命文殊於異方召維摩

詰於地土爰集毘耶共弘斯道。此經所明統

萬行則以權智為主。樹德本則以六度為根。

濟蒙惑則以慈悲為首。語宗極則以不二為

言。凡此眾說皆不思議之本也。至若借座

燈王請飯香土手接大千室包乾像不思議之

迹也。然幽關難啟聖應不同。非本無以垂迹。

非迹無以顯本。本迹雖殊而不思議一也。故

命侍者標以為名焉。大秦天王𮥸神超世玄

心獨悟。弘至治於萬機之上揚道化於千載

之下。每尋翫茲典以為栖神之宅。而恨支

竺所出理滯於文。常恐玄宗墜於譯人北天

之運運通有所在也。以弘始八年歲次鶉火

命大將軍常山公。右將軍安城侯與義學

沙門千二百人於長安大寺請羅什法師重

譯正本。什以高世之量冥心真境既盡環中

又善方言。于時手執胡文口自宣譯。道俗虔