淨名經集解關中疏

佛身文四。第一舉勸。第二徵勸。第三釋勸。第

四結勸。此初舉厭勸忻。肇曰。吾等同有斯患。

可厭久矣。宜共樂求佛身也。

所以者何此二徵勸意。肇曰。近見者謂佛

身直是形之妙者未免生死寒暑之患。曷為

而求將辨法身妙極之體。

佛身者即法身也此三釋勸文三。初辨果

體。二明修因。此初也。肇曰。經云法身者虛空

身也。無生而無不生。無形而無不形。超三界

之表絕有心之境。陰入所不攝稱謂所不及。

寒暑不能為其患。生死無以化其體。故其為

物也。微妙無像不可為有。備應萬形不可為

無。彌綸八極不可為小。細入無間不可為大。

故能出生入死通洞乎。無窮之化變現殊方

應無端之求。此二乘之所不議。補處之所未

覿。況凡夫無因敢措思於其間哉聊依經誠

言粗標其玄極耳。然則法身在天而天在人

而人。豈復近捨丈六而遠求法身乎。

從無量功德智慧生此二明修因。肇曰。

夫妙極之身必生乎。妙極之因功德智慧大

士二業也。此二蓋是萬行之初門。泥洹之關

要故唱言有之。

從戒定惠解脫解脫知見生肇曰。五分法

身也。

從慈悲喜捨生四等也。

從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三

昧多聞智慧諸波羅蜜生肇曰。禪四禪。定

四空定。解脫八解脫。三昧三三昧。此皆禪度

之別行。