淨名經集解關中疏

轉深則變為菩提心也。此心真正故所見不

謬。凡知道者要始四心。四心既生則六度眾

行無不成也。

布施是道場不望報故此下十六約行明住

實相真場。行皆造極。肇曰。施不望報無相行

也。夫言有不失。無言無不失。有有無異說而

不乖其本者。其唯大乘道乎。然即萬行雖殊

以無相為體。無而不無故。即有為實有而不

有。故施戒為一。此經前後至於辯列眾行有

無不同。苟能領其所同則無異而不同也。

持戒是道場得願具故肇曰。未有戒具而

願不具者。

忍辱是道場於諸眾生心無礙故肇曰。懷

忿則心礙。

精進是道場不懈退故。禪定是道場心調柔

故。智慧是道場現見諸法故肇曰。萬法彌

曠現若目前智慧之能也。又曰。即事見理為

現見也。

慈是道場等眾生故肇曰。等心怨親欲其

安樂慈行也。

悲是道場忍疲苦故肇曰。見苦必赴不避。

湯炭悲行也。

喜是道場悅樂法故肇曰。以已法樂樂彼

同悅喜行也。

捨是道場憎愛斷故肇曰。人慈生愛。愛生

著。著生累。悲生憂。憂生惱。惱生憎。慈悲

雖善而累相已生故。兩捨以平等觀謂之捨

行。

神通是道場成就六通故四禪世定。但發