淨名經集解關中疏

曰。夫萬事萬形皆四大成。在外則為土石山

河在。內則為四支百體聚。而為生散而為死。

生則為內。死則為外。內外雖殊然其大不異

故。以內外四大類明無我也外地古故。今相

傳強者先宅故無主也。身亦示眾緣所成。緣

合則起緣。散則離。何有真宰常主之者。主壽

人即是一我。義立四名耳。地性能持妄計為

主。

是身無我為如火火性炎上妄計為我。肇

曰。縱任自由謂之我。而外火起滅由薪火不

自在。不自在火無我也。外火既無我。內火類

可知。

是身無壽為如風風息通命妄計為壽。肇

曰。常存不變謂之壽。而外風積氣飄鼓動止

無常動止。無常風無壽也。外風既無壽。內風

類可知。

是身無人為如水水性隨物妄計為人。肇

曰。貴於萬物而始終不改。謂之人。而外水善

利。萬形方圓隨物窪隆異。遍而體無定。若

體無定則水無人也。外水既無人。內水類可

知。

是身不實四大為家此身骨肉等地大。血

髓等水大。煖氣等火大。喘息等風大。不了

四大妄計為身。假會為家。非實身也。

是身為空離我我所此五空界觀身之呻吟

猶槖籥哉。聲動因空空無我所。既無我所。何

以外空耶。

是身無知如草木瓦礫此六識界觀也。草

木隨氣變化萬形。識身隨業受報非一。既緣