淨名經集解關中疏

於六念中起思念法。於六和敬起質直心

息諸慢以修敬。厭三偽而修三堅。內思六念

外順六和。此之謂法施。六念者。肇曰。念佛

法僧施戒天六念也。六和者。肇曰。以慈心起

身口意業為三也。四得重養與人共之。五持

戒淨。六修漏盡惠非直心無以具六法。非六

法無以和群眾。群眾不和非敬順之道。

正行善法起於淨命肇曰。凡所行善不以

邪心為命也。

心淨歡喜起近賢聖。不憎惡人起調伏心

心淨者信也。信樂賢聖常近三寶。不憎惡人

能調不善。肇曰。近賢聖生淨喜。見惡無憎

心也。

以出家法起於深心厭患三界誓求菩提大

事因緣。非小志之所為也。肇曰。出家之法非

淺心所能弘也。

以如說行起於多聞肇曰聞不能行非多

聞也。

以無諍法起空閑處法性平等名為無淨

棲心。此理是住空閑。肇曰。忿競生乎。眾聚無

諍出乎空閑。

趣向佛惠起於宴坐肇曰。佛惠深遠非定

不趣。

解眾生縛起修行地理圓無漸而解縛者必

修之以次位。肇曰。已行不修安能解彼。

以具相好及淨佛土起福德業。知一切眾生

心念。如應說法起於智業肇曰。大乘萬行

分為二。業以智為行標故別立智業。諸行隨

從故總立德業。凡所修立非一業所成。而眾