淨名經集解關中疏

為用何生得授記乎。過去耶未來耶現在耶

此下二正破授記文三。初就生門彈。次就

無生門彈。後就平等門彈。初中文三。一先

定三世。二難破三世。三引證。此初定也。肇

曰。發無上心修不退行。授記成道。彌勒致

教之本意也。今將明平等大道。以無行為因。

無上正覺以無得為果。故先質彌勒明無記

無得。然後大齊群生一萬物之致以弘菩提。

莫二之道也。夫有生即有記。無生即無記。故

推𢇛三世以何生而得記乎。

若過去生過去生已滅二難破也。肇曰。別

推三世明無生也。過去生已滅法不可謂之

生也。生曰。無復有也。

若未來生未來生未至肇曰。未來生未至。

未至則無法。無法以何為生也。生曰。竟未有

也。

若現在生現在生無住肇曰。現法流速不

住。以何為生耶。若生滅一時二相俱壞。若生

滅異時即生時無滅。生時無滅則法無三相。

法無三相即非有為也。盡有三相。即有無

窮之名。三世既無生。於何而得記乎。生曰。

生時已去未始暫停。豈可得於中成佛耶

如佛所說。比丘汝今即時亦生亦老亦滅

三引證。肇曰。證無住義。生曰。新新生滅交臂

已謝。豈待白首然後為變乎。

若以無生得授記者。無生即是正位。於正位

中亦無授記。亦無得阿耨多羅三藐三菩提。

云何彌勒受一生記乎此二約無生門彈文

二。初約理破。二約行破。此初也。肇曰。上推