淨名經集解關中疏

故。師子吼是道場無所畏故此下諸科約

佛果德明坐。菩提樹住寂滅場。不著三界。不

惑四魔。能師子吼也。肇曰。降魔兵而不為所

動。遊歷三界而不隨其趣。演無畏法音而無

難。

力無畏不共法是道場無諸過故。三明是道

場無餘礙故法身無過即眾德自顯。心無

餘翳則惠明普照。肇曰。佛具三十二業而無

一闕。明通達而無礙。斯皆大道之所由生

也。

一念知一切法是道場成就一切智故什曰。

二乘法以三十四心成道。大乘唯以一念則

確然大悟具一切智也。肇曰。一切智者智之

極也朗若晨曦眾冥俱照。澄若靜淵群像並

鑒。無知而無所不知者。其唯一切智乎。何則

天有心則有封。有封則有疆。封疆既形則其

智有涯。其智有涯則所照不普。至人無心。

無心則無封。無封則無疆。封疆既無則其智

無涯。其智無涯則所照無際。故能以一念一

時必知一切法也。一切智雖曰行標蓋亦萬

行之一耳。會萬行之所成者其唯無上道乎。

故所列眾法皆為道場也。生曰。一念無不知

者始乎。大悟時也。以向諸行終得此事故以

名。焉以直心為行初義。極一念知一切法。不

亦是得佛之處乎。

如是善男子菩薩若應諸波羅蜜教化眾生。

諸有所作舉足下足。當知。皆從道場來住於

佛法矣此下三結成。肇曰。若能應上諸度

以化天下者。其人行則遊道場。止則住佛