淨名經集解關中疏

世尊。維摩詰有如是自在神力智慧辯才。故

我不任詣彼問疾此四結辭不堪也。

佛告長者子善得。汝行詣維摩詰問疾文

善。此初命也。梵云。須達多亦云善得。亦云

二施。即給孤獨也。因緣如別。

善得白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾二

辭文四。此初辭也。

所以者何。憶念。我昔自於父舍設大施會。供

養一切沙門婆羅門及諸外道。貧窮下賤孤

獨乞人。期滿七日二略釋也。在家大士故

於父舍行施化同類也生曰。婆羅門法七日

祠梵天行大施期生彼也。言已承嫡繼業於

父舍然也。奇之可以致明法施大矣。什曰。所

以乃至第七日方來譏者。欲令其功德滿心

淳熟也。

時維摩詰來入會中謂我言。長者子。夫大施

會不當如汝所設此三廣引彈事文六。一

彈呵。二請說。三略說。四重請。五廣說。六得

益。此初彈也。肇曰。天竺大施會法於父舍開

四門。立高幢告天下。諸有所須皆詣其舍於

七日中傾家而施以求梵福時。淨名以其俗

施既滿將進以法施故先譏其所設。以明為

施之殊也。

當為法施之會。何用是財施會為肇曰。夫

形必有所礙。財必有所窮。故會人以形者不

可普集。施人以財不可周給。且施既不普財

不益神未。若會群生於十方而即之本土。懷

法施於胸中而惠無不普。以此而會會無不

均。以此而施不遺人。曷為置殊方而集近賓