淨名經集解關中疏

釋餘大天也。

龍此下八部眾也。肇曰。龍有二種。地龍虛

空龍。種有四生也。

神肇曰。神受善惡雜報其形勝。人劣天身

輕微難見也。

夜叉肇曰。秦言輕捷有三種。一在地。二在

虛空。三天夜叉。居下二天守天城門閤。

乾闥婆此云香蔭。肇曰。天樂神也。居地上

寶山中天須樂時。此神體上有異相現。然後

上也。

阿修羅肇曰。秦言不飲酒。此神類男醜女

端正。有大威力能與天共鬪也。

迦樓羅肇曰。金翅鳥神也。

緊那羅肇曰。秦言人非人。其形似人而頭

上有一角。遂稱為人非人。亦天樂神小不如

乾闥婆。

摩睺羅伽等悉來會坐肇曰。蟒神也。此八

神皆有大神力。能自變形在坐聽法。

諸比丘比丘尼此下四眾也。肇曰。比丘義

同上尼女名也。上八千比丘別稱得道者。

優婆塞肇曰。義名信士。又曰。五戒為近事

男。八戒為近住男。

優婆夷俱來會坐夷者女也。准上可知。

彼時佛與無量百千之眾恭敬圍繞而為說

法此二明佛現神變駭物令信投人夜光勘

不按劍。況乎深妙。未信而傳。凡物易以相從。

難以理悟。故神化無方使受行也。文有二別。

初明佛現勝身後明寶積獻蓋前文三法喻合

也。此即初現勝身也。昔說小乘法微而相劣。