汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777

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有法則有僧。不絕之功事在來劫。今言不絕

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則必能也。又於其中間自行化人。人亦化

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物。物我俱成三寶彌興。眾生無盡故寶亦不

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降伏魔怨制諸外道此三釋歎。肇曰。魔四

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魔也。外道九十六種外道也。天台云。禪定伏

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愛得通。以降眾魔智惠破見。發辯以制外道。

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如問疾品明。

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悉以清淨此下二歎修行文。即二別自行

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化他也。前自行復二。初歎斷德。後歎智德。斷

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德文三。此初總歎也。

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永離蓋纏二別歎也。肇曰。蓋五蓋。纏十纏。

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亦有無量纏。身口意淨三業悉淨則蓋纏不

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能累也。五蓋者。一貪欲蓋。二瞋恚蓋。三睡

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眠蓋。四掉悔蓋。五疑蓋。初二障戒。睡眠障

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惠。掉悔障定。疑障解脫及知見。十纏者無慚

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無愧慳疾悔眠掉舉惛沈及忿覆也。叡曰。凡

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夫止結暫滅還生。二乘難滅證處由存。大士

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了虛情塵俱寂滅處盡根生無所寄。法身居

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然不論故云也。

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心常安住無礙解脫三結歎也。什曰。不思

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議解脫即其類也。於物無礙故名也肇曰。七

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住所得得此解脫則於諸法通達無閡故心常

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念定總時辯才不斷此下二歎智德亦三。

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此初總歎也。肇曰。念正念。定正定。總持持善

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不失持惡不生。無所漏。念謂之總持辯才七

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辯也。大論云。一捷疾辯。二利辯。三無盡辯。

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四不斷。五隨應辯。六義辯。七世間最上辯。

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