淨名經集解關中疏

故不墮有數也。

如此之身當有何疾二結也。如此常樂我

淨金剛法身當有何病。

時我世尊實壞慚愧。得無近佛而謬聽耶

此下三明恥愧文三。初阿難慚愧。佛身理然

不合有疾。奉命聞疾。應是謬聞近佛多聞。以

此懷愧。肇曰。受使若此致譏。若彼進退懷愧

惑謂謬聽也。

即聞空中聲。曰。阿難如居士言。但為佛出五

濁惡世現行斯法度脫眾生二空聲舉應顯

真疾身應物也。無為本真也。肇曰。以其愧

惑故空聲正之如居士言。何有無漏之體嬰

世之患。但為疾五濁群生故現斯疾。取乳勿

慚也。五濁者劫濁眾生濁煩惱濁見濁命

濁。

行矣。阿難取乳勿慚三若知權化現疾即

非謗佛。取乳勿慚也。

世尊。維摩詰智慧辨才為若此也是故不

任詣彼問疾。此四結辭也。

如是五百大弟子。各各向佛說其本緣。稱述

維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾此二總

述辭也。

4菩薩品菩薩品第四

此三明折伏方便菩薩令歸圓妙。前既聲聞

致辭故。次命菩薩。然發菩提心總名菩薩。而

根有利鈍。教有漸頓。或事修而未悟於理。或

悟偏而未進於圓。或漸證而未極於頓。今將

迴事以向理。折偏以進圓。斥漸而詣頓。故因

命問疾以調伏之。皆菩薩佛事故名品。焉文