淨名經集解關中疏

悟淨穢不二亦得無生忍。以此而觀眾經殊

唱會歸同致。肇曰。佛國之興其正為□無生

忍。同上不起法忍也。

八萬四千人發阿耨多羅三藐三菩提心此

淺者發心也。

佛攝神足。於是世界還復如故。求聲聞乘三

萬二千天及人。知有為法皆悉無常。遠塵離

垢得法眼淨此二小乘益既不悟淨穢。應

緣故執實有為見無常也。肇曰。國土穢而可

淨。淨而復穢。因悟無常故得法眼。法眼名須

陀洹道也。始見道迹故得法眼。名塵垢八十

八結也。

八千比丘不受諸法漏盡意解肇曰。無著

之道於法無受無染漏盡九十八結漏既盡

故意得解脫成羅漢也。

2方便品方便品第二

此下第二淨名助佛闡揚淨土之化。九品經

文大。分為二。初三品室外訶彈。後六品室內

攝受。又先析仕庶。次訶聲聞。後訶菩薩。三品

淺深之次也。此以歎淨□益物。方便□□品

也。

爾時毘那耶離大城中有長者名維摩詰肇

曰。此經之□起于淨名。其微言幽唱亦備之。

後文出經者欲遠存其人以弘其道教。故此

一品全序其德也。品文二。先歎德。次益物。初

中歎本迹二身。法身十德本也。應身三業迹

也。天台云。西方貴人稱為長者皆具十德。今

淨名法身長者。十德亦然。十德如科文。已曾

供養無量諸佛深殖善本第一姓貴者。殖