淨名經集解關中疏

所嗅香與風等香如幻也。肇曰。香臭因風。

風無香嗅也。

所食味不分別味如幻也。什曰。法無定性

由分別取相。謂之為味。若不分別時則非味

也。雖食當如本相也。

受諸觸如智證觸如幻也。肇曰。得盡智無

生智。自證成道。舉身柔軟快樂而不生著。身

受諸觸宜若此也。

知諸法如幻相法無定想隨心而變。故云

如幻也。

無自性無他性。本自不然。今則無滅三結

真頭陀。若能知此六塵無自無他。不然不滅。

名真頭陀也。肇曰。諸法如幻。從因緣生。豈自

他之可得也。

迦葉若能不捨八邪入八解脫此下三示正

法食。既得食已應思禪悅法喜食也。又二。

初示法食。後令施食。此初也。小乘捨八邪入

八解脫為禪悅。大乘不捨而入也肇曰。八邪

八解本性常一。善觀八邪即入八解。曷為捨

邪。更求解乎。若能如是者名入解也。

以邪相入正法此法喜食也。小乘捨邪相

入無相。大乘相無相不二。肇曰。若本性常一

者則邪正相入不乖其相也。

以一食施一切。供養諸佛及眾賢聖然。後可

食此明悲施。肇曰。因誨以無礙施法也。若

能等邪正。又能以一食等心施一切。然後自

食。若得法身則能實充足一切。如後一鉢飯

也。

如是食者非有煩惱。非離煩惱。非入定意。非