淨名經集解關中疏

礙疾不預。理在致傷。故託以崇法招佛問疾

也。

世尊大慈寧不垂愍此念問。肇曰。世尊大

慈必見垂問因。以弘道所濟良多。此現疾之

本意也。

佛知其意即告舍利弗。汝行詣維摩詰問疾

此二命問疾人。先別命十人。此初章也。文

二。初命。後辭。此初命也。肇曰。至人懸心默

通不先形言冥機潛應。故先勅也。如其知諸

人不堪而猶命者將顯淨名無窮之德以生

眾會悕仰之情耳。舍利此名。身其母名也。

弗秦言子天竺多。以母名名子。

舍利弗白佛言世尊。我不堪任詣彼問疾

此二辭也。文四。一奉辭不堪。二略出所以。三

廣引彈事。四結辭不堪。此即初也。生曰。有以

致辭非拒命也。託不拒命之辭以取權維摩

詰義。

所以者何。憶念我昔曾於林中宴坐樹下

此二所以下徵釋不堪所由也。宴安也。禪定

安心故云宴坐。聲聞入定不過八地定及滅

盡定。皆是厭下麁動忻於上定故。示隱身於

林息亂於定。此非真宴寂。

時維摩詰來謂我言。唯舍利弗。不必是坐為

宴坐也此三時維摩詰下引所彈事文三。

總別結也。此初總呵。不必此坐為真坐也。

夫心體離念性本寂滅體。此安住名真宴坐。

豈同二乘厭亂忻定而為宴寂哉。

夫宴坐者不於三界現身意。是為宴坐此

二。夫宴坐下別訶文六。此初訶形神不寂失。