汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777

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淨則眾生淨。眾生淨則佛土淨。此必然之數

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不可差也。直心等者此約三心明淨土。肇曰。

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土無窪曲乃出于心直故曰直心。是菩薩淨

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土。此即因說果。猶指金為食也。直心者謂心

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質直無諂。此心乃萬行之本故建章有之。

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菩薩成佛時不諂眾生來生其國此下舉果

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釋因。肇曰。化彼同已自土既成故令同行斯

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集。此明化緣相及故果報相連佛土之義顯

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也。自下因果相對。或前後異名。或前略後廣。

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或前因後果類同行耳。

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深心是菩薩淨土。菩薩成佛時具足功德。眾

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生來生其國肇曰。樹心眾德深固難拔深

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心也。又自心既深則所化亦深。道因既深則

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所感國土自然功德具足也。

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大乘心是菩薩淨土菩薩成佛時大乘眾生

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來生其國法華云。若有眾生從佛聞法慇

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懃精進求一切智。如來知見力無畏等愍念。

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安樂無量眾生利益天人度脫一切。是名大

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乘。以此化物成佛之時國土無二乘之名。香

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積佛土即其事也。

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布施是菩薩淨土。菩薩成佛時一切能捨眾

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生來生其國此下約六度明淨土行也。一

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切能捨者。肇曰。外捨國財身命貪恚慳嫉名

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一切能捨也。

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持戒是菩薩淨土。菩薩成佛時行十善道滿

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願眾生來生其國肇曰。十善菩薩戒也。亦

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有無量戒略舉十耳。戒其則無願不故言滿

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忍辱是菩薩淨土。菩薩成佛時三十二相莊

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