淨名經集解關中疏

經修相好淨土繫以德業。知念說法繫以智

業。此蓋取其功用之所多耳。未始相無也。

知一切法不取不捨。入一相門起於惠業

肇曰。決定審理謂之智。造心分別謂之惠。上

決眾生念定諸法相。然後說法故繫之以智。

今造心分別法相令入一門故繫之以惠也。

斷一切煩惱一切障礙一切不善法。起一切

善業肇曰。無善不修故無惡不斷。

以得一切智慧一切善法。起於一切助佛道

法肇曰。一切智慧智業也。一切善法即德

業也。助佛道法大乘諸無漏法也。智德二業

非有漏之所成。成之者必猶助佛道法。

如是善男子。是為法施之會。若菩薩住是法

施會者為大施主。亦為一切世間福田此

下五結成法施。肇曰。若能備上諸法則名閏

無涯。其為會也。不止一方其為施也。不止形

骸。不止形骸故妙存濟神。不止一方故其會

彌綸。可謂大施。可謂大會矣。

世尊。維摩詰說是法時。婆羅門眾中二百人。

皆發阿耨多羅三藐三菩提心此六明時眾

得益文二。此初婆羅門發心也。

我時心得清淨。歎未曾有。稽首禮維摩詰足。

即解瓔珞價直百千以上之二明善得心

淨。肇曰。心累悉除得清淨信也。文四。此初心

悟上瓔珞也。生曰。七日施而此物在者最所

重也。而以上維摩詰者現崇法施情也。

不肯取二讓不受。什曰。本意為說法故。亦

為譏財施故。懷此二心所以不受。

我言。居士願必納受隨意所與三重請受