淨名經集解關中疏

空。豈昇降之有也。自在慧者十力四無畏十

八不共即其事也。大士雖未全具佛惠且以

近矣關閉一切諸惡趣門。而生五道以現

其身此二明化益文二。初明不生而生。後

明應生利物。此初證無相故諸趣自閉不捨

大悲而現生五道五道者三趣人天也。肇曰。

法身無生而無不生。無生故惡趣門閉無不

生。故現生五道。

為大醫王善療眾病。應病與藥令得服行

二明所以應生非己業繫。但為利他作醫王

耳。肇曰。法藥善療喻醫王也。

無量功德皆成就此三總結歎也。文四。此

初句正報滿也。肇曰。無德不備。

無量佛土皆嚴淨二依報滿也。肇曰。群生

無量所好不同。故修無量淨土以應彼殊好

也。

其見聞者無不蒙益三利物德滿。肇曰。法

身無形聲應物故形聲耳。豈有見聞而無益

哉。叡曰。法身無身。無身故感而後應。感而

後應則無應而不會。故使其見聞者無不蒙

益。

諸有所作亦不唐捐四自行德滿。肇曰。功

不虛設。叡曰。法身無為。為不由己為不由己

則動無非時。動無非時故能諸有所作亦不

唐捐。

如是一切功德皆悉具足此三總結也。

其名曰等觀菩薩此下四列名。叡曰。此諸

菩薩或以功行為名。亦有因相得稱非唯一

途。亦如今人字耳。宜為可望文。消息無定義