淨名經集解關中疏

若在帝釋帝釋中尊示現無常無常者滌欲

愛之神湯。凡未離欲界者豈不銘心哉。什曰。

梵垢薄而著淺故為說勝惠釋。愛重而著深

故現無常也。

若在護世中尊護諸眾生護世四天王也。

東方持國主。主二部揵闥婆毘舍闍。南方增

長主。主二部鳩槃荼薜荔多。西方雜語主。主

二部龍及富單那。北方多聞主。主二部夜叉

羅剎。護諸世間也。

長者維摩詰以如是等無量方便饒益眾生。

此第三結歎也。肇曰。法身圓應其迹無端故

稱無量。上略言之耳。

其以方便現身有疾此下第二現疾益物文

四。一明方便現疾。二諸人參問。三因為說法。

四聞法得益。此初也。肇曰。雖復變現殊方妙

迹不一。然此經之起本于現疾故作者別序

其事也。

以其疾故。國王大臣長者居士婆羅門等。諸

王子并餘官屬。無數千人皆往問疾此下

第二著。有眾生因集參問也。

其往者。維摩詰因以身疾廣為說法此三

明因疾說法文二。初勸厭凡身。二勸求佛身。

前文復二。前明緣理正觀。後辨緣事對治觀。

此總標也。肇曰。同我者易信。異我者雖順故

因其身疾明有身之患。什曰。欲明履道之身

未免斯患。況於無德而可保耶。

諸仁者是身無常無強無力無堅。速朽之法

不可信也此下次正說無常苦空無我四觀

文也。此初無常觀。夫無常者悟身有為體性