淨名經集解關中疏

此初標也。肇曰。法謂一相真實法也。

法無眾生離眾生垢故二釋法。此初約無

我明實相義。肇曰。自此下辨真法義也。夫存

眾生則垢真法。若悟法無眾生則其垢自離。

又解。此明法性本無眾生。不同二乘斷眾生

相也。下三句類然。

法無有我離我垢故生曰。我者自在言主

耳。

法無壽命離生死故肇曰。生死命之始終

耳。始終既離則壽命斯無諸言。離者皆空之

別名也。

法無有人前後際斷故肇曰。天生萬物以

人為貴。始終不改。謂之人故外道以人名神。

謂始終不變。若法前後際斷則新新不同。新

新不同則無不變之者。無不變之者則無復

人矣。

法常寂然滅諸相故此下約法空辨實相義

也。法性常寂無生滅相也。不同小乘妄執。有

為有生無滅相。

法離於相無所緣故肇曰。緣心緣也。相心

之影響耳。夫有緣故有相。無緣故無相。

法無名字言語斷故名生於相。相空則名

亡。肇曰。名生於言。言斷誰名。

法無有說離覺觀故執名相說從覺觀生。

假名相說覺觀自離。肇曰。覺觀麁心言語之

本。真法無相故覺觀自離。

法無形相如虛空故肇曰。萬法萬形萬形

萬相。解曰。此明一法萬形無定形故無形。亦

一體多相無定相故無相。