淨名經集解關中疏

此四。是大士之要用故常不斷。叡曰。念不忘

則惠逾增。定不捨則心常一。持善不失則強

憶識而惡不生。辯不絕則化無閡備。此四門

可以官府萬行故曰也。什曰。菩薩得此四法

也。深入堅固經身不失。歷劫逾明故言不斷

也。

布施持戒忍辱精進禪定智惠及方便力無不

具足二別歎智德。肇曰。具足謂無相行也

七住已上心智寂滅以心無為故無德不為。

是以施極於施而未甞施。戒極於戒而未甞

戒。七德而殊功其相不異。乃名具足。方便者

智之別用耳。智以通幽窮微決定。法相無知

而無不知謂之智也。雖達法相而能不證。處

有不失無。在無不捨有。冥空存德。彼我兩濟

故曰方便也。

逮無所得不起法忍三約位結也。肇曰。忍

即無生惠也。以能堪受實相故以忍為名。得

此忍則於法無取無得。心相永滅。故曰無所

得不起法忍也。

已能隨順轉不退輪此下二明化他行文

二。初明內具化行。後明行化利物內行。復三。

初明說法德。次明無畏德。後明名聞德。初說

法文二。此初舉堪能轉不退。轉不退輪。肇

曰。無生之道無有得而失者不退也。流演圓

通無繫于一人名輪也。諸佛既轉此輪諸大

士亦能隨轉也。

善解法相知眾生根二釋堪能隨轉。肇曰。

諸法殊相無不解。群生異根無不知也。謂由

知病識藥故能隨轉也。