淨名經集解關中疏

起定意。非住世間。非住涅槃四明法食已

得法身益文二。此先明受施益。肇曰。有煩惱

食凡夫也。離煩惱食二乘也。若能如上平等

而食者則是法身之食。非有煩惱而食。非離

煩惱而食也。又定亂一如。世出等平等法喜

同資法身也。

其有施者無大福無小福。不為益不為損

二能施益。肇曰。若能等心受食則有等教。既

有等教則施主同獲平等。不計福之大小已

之損益也。

是為正入佛道不依聲聞。迦葉。若如是食為

不空食人之施也此五結斥也。肇曰。平等

法食自利利人。故正入佛道不依聲聞。又名

真應供。故不空施福也。

時我世尊聞說是語得未曾有。即於一切菩

薩深起敬心此三捐伏。始知菩薩頭陀行

勝也。

復作是念。斯有家名辨才智慧乃能如是。其

誰不發阿耨多羅三藐三菩提心肇曰。時

謂在家大士智辨尚爾。其誰不發無上心也。

我從是來不復勸人以聲聞辟支佛行肇

曰。始知二乘之劣。不復以勸人也。是故不任

詣彼問疾四結不堪也。

佛告須菩提。汝行詣維摩詰問疾肇曰。秦

言善吉。弟子中解空第一。文二。此初命也。

須菩提白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾

二辭文四。此初辭也。

所以者何。憶念。我昔入其舍從乞食二略

釋所以。生曰。須菩提得無諍三昧。人中第一