淨名經集解關中疏

豈不淨。罪穢故不覩。豈唯凡夫不覩。身子二

乘智眼亦不見。

爾時螺髻梵王語舍利弗。勿作是意。謂此佛

土以為不淨所以者何。我見釋迦牟尼佛土

清淨。譬如自在天宮。此下二明螺髻見淨

文三。此初梵王同天見淨。什曰。佛國清淨階

差不同。或如四天乃至如六天。或如梵天乃

至淨居。或有過淨居。唯補處菩薩生此國也。

稱適眾心故現國不同。肇曰。佛土真淨超絕

三界。豈直如天宮世淨而已哉。此蓋齊其所

見而為言耳。舍利弗在人而見土石。梵王居

天而見若天宮。自餘所見亦各不同。佛土殊

應義存于此也。

舍利弗言我見此土。丘陵坑坎荊𮑾沙礫。土

石諸山穢惡充滿此二身子執穢。

螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛惠故。見此

土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生悉皆

平等。深心清淨。依佛智慧則能見此佛土清

淨此三釋二見所以。先明身子。次辨梵王

也。下文云。雖知諸佛國及與眾生空而常修

淨土。教化於群生。身子不了淨穢。隨緣不依

佛惠。忻淨厭穢心有高下。非真見也。大士了

此淨穢應現名。依佛惠知生如幻故皆平等。

既淨穢常一名真見也。

於是佛以足指按地。即時三千大千世界若

干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德

寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有。而皆自見坐

寶蓮花。此三明如來現淨文四。此初指按

現淨文有現淨況淨眾見也。前佛答二問身